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似空非空［之辩］
释迦佛未有此说，现在一般修行人放下万缘，静坐观心，看到似有非有，似空非空境界，以为就是不落二边，不住有无，乃佛性境界，此乃大错，“似有非有，似空非空”，乃脑筋作用，非佛性也，...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08495988761.html
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参禅用功错认似有非有似空非空为禅宗
现在一般修行人放下万缘，静坐观心，看到似有非有，似空非空境界，以为就是不落二边，不住有无，乃佛性境界，此乃大错，“似有非有，似空非空”，乃脑筋作用，非...，究竟解脱，不得观者，永处缠缚，我用功就是照这样用，我认为三界是心为主，故用观心法门，解脱不能解脱，全在妄念，我看妄念不起的时候，清清净净，只有一心，这样便是得解脱，我观心的时候，就觉得已经解脱，但不...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392389258.html
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透过色身观察无形相的“法身”，在观想中立誓愿往生西方净土，此书不重视称颂“南无阿弥陀佛”的口称念佛，把这一法门列入“散业”（与观念念佛的“禅观”相对而言）之中。
然而在源信后期的著作《观心略要集...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/09510289947.html
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就是一个法门。我们念这句‘阿弥陀佛’，这一个法门就是无量法门。
如果你参禅、参话头，或者观心，这一个法门，也是无量法门，决定是圆融含摄的。因为他得到清净心，清净心中一念不生，所有法门都放下。心里若...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355690123.html
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。那太玄奥了，况且现在的客观条件，也很难配合去修那些精奥繁难的法门。
好比参禅吧，又有那个可以谢绝世缘，闭关十年八年？修止观吧，每天繁重的工作压力，家庭的琐事，累也累得半死了，如何止念，如何观心？...
佚名
|论坛精华|
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严密的科学方法证明了“质量守恒定律”。著作有《化学要论》、《化学物质的命名法》。
［3］正念：佛教用语。（一）修行方法，八正道的第七支。谓将心念专注观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。（二）...
一行禅师
|五明研究|
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种，因此不再综述。[10]
《十二门论·观作者门》的“作者”有三义：“能作果的因缘、能观一切法空的能观心（这是从法上观作者）、能作之人或能作之天等（这是从人上观作者）。[11]而在本文中所要破斥...
觉灯法师
|五明研究|
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以观出入息的方法来指导大家。
根据经典的记载，观出入息的方法，就是观鼻端前面的呼吸。所以佛教里有这样一句话:‘眼观鼻，鼻观心’，有人把它叫做‘观鼻尖白’。就是从鼻尖前来观呼吸，进一步从中观心，...的时候，才有办法修好。观受是苦是受念处的主要目的，但是，不一定都要用这个修法来观苦，你们修观的任何方法，也能观到苦。其实观心、观因缘等也可以观到苦，不一定要观受是苦。如果你懂得观的话，一切无常生灭的法...
致光法师
|五明研究|
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一泓如镜浸寒潭，逝者还从止处参。 杯渡不嫌江海阔，清虚只在水烟涵。 泉流日夕藏高顶，雨气经时锁法龛。 世谓池中多灵物，我来思与白龙谈。[[45]] 以水池为镜不是虚云的发明，用此观心也是禅宗故...
段玉明
|五明研究|
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杭州礼天朗，到天宁寺礼清光，到焦山礼大水，到金山亲近观心、新林、大定等，到扬州高旻寺礼朗辉。1882年，他两度朝礼普陀，再礼五台。其中历时3年，遭雪活埋，疾病缠身，险遭虎食。1884年下半年，礼北岳...
陈金凤
|五明研究|
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